寿州风光一网打尽!寿县乡亲必须转起

发表于 讨论求助 2019-01-16 06:46:04

寿县新城大转盘

寿县,古称寿春,自楚考烈王二十二年(公元前241年)迁都于此,曾10次为郡,并屡为州郡治所。古城基坚墙固,气势雄伟,迄今保存完好。今城墙为南宋宁宗十二年(1206年)建康都统许俊重筑,墙砖面亦常见“建康许都统造”字样。城之平面略呈方形,城墙周长7141米,高8.3米,底宽18-22米,顶宽4-10米,墙体以土夯筑,外侧贴砖,外壁下部有2米高条石砌基,通体向内倾斜,层层收分。城外东南为濠,宽约60米,北环淝水,西接寿西湖,外壁墙脚筑有宽约8米的护城石堤。城有四门,东为宾阳,南曰通淝,西称定湖,北名靖淮。四门皆有护门瓮城,其中西门的外门朝北,北门的外门朝西,东门内外两门平行错置,有“歪门邪道”之说,具有军事防御和防汛抗洪双重功能。与城墙有密切关联的“舐犊情深”、“刘仁赡死节守城”、“当面锣对面鼓”、“门里人”、“人心不足蛇吞象”等传说流传至今。1958年,寿县人民政府公布其为县级重点文物保护单位,现为国家级重点文物保护单位。


古城墙

为何是古城墙而不是古城?主要原因是寿县古城保存的完整和代表程度不如古城墙。寿县古城墙不仅历史悠久,而且至今还在为防洪起着重要作用。这是一座全国唯一保存完好的宋代古城墙,据说寿县古城之所以被批准为全国历史文化名城,主要就是因为拥有这座古城墙。1986年寿县向上申报全国历史文化名城时,评审组一行10多人来到寿县,当看到巍巍耸立、四方四正的古城墙后,纷纷叹道:古城墙能保存得这么完好,世界罕见!于是,专家们毫不犹豫地通过了将寿县确定为全国历史文化名城的评审。



寿县通淝门(外)

这个通淝门为新建,并拆除了瓮城。




环顾西南城墙

通淝门城楼门票5元




文革收藏品(城门楼内)




春申广场

春申君(前314-前238)本名黄歇,汉族,楚国江夏人,中国战国时期楚国公室大臣,是著名的政治家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”,曾任楚相。

《史记》记载:“考烈王元年(公元前262年),以黄歇为相,封为春申君,赐淮北地十二县。后十五岁,黄歇言之楚王曰:‘淮北地边齐,其事急,请以为郡便。’因并献淮北十二县,请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟,以自为都邑。”

因春申君封地旧吴并取得良好治理,上海也就有了“申”城的简称。


国家历史文化名城标志



电视剧《我的兄弟叫顺溜》中的淮阴城 便是在这儿拍摄的。

宾阳门城楼门票10元



寿春州城图(清光绪十六年)

图中可以看出,至少清光绪十六年,寿县有四城门,四角楼。现在只剩下三城门,西城门(定湖门)正在恢复修建中。


青石板道路上留下的岁月痕迹



寿县宾阳门瓮城


你注意到了没有,瓮城城门和主城城门偏了一个角度,这样的建制,对防洪御敌都有好处,寿县人叫它“邪门歪道”。

宾阳门是保存最为完好的一个城门,是寿县城门的三个代表。





当你从宾阳门出来准备到靖淮门,路过城墙东北角时,会看到一个圆形建筑物会很茫然,也肯定猜不出它们到底是做什么用的。告诉大家,这便是我们的祖先设计的城内排水系统(城涵)。

由于寿县城内南高北低,我们的祖先在建筑城市时便预留了暗道,将南面高处的水引到东北、西北两个地方然后排出城外,当洪水季节,又可关闭涵闸,防止外水倒灌。

清光绪十年(1844年)和三十三年(1907年),两城涵分别重修,现仍清楚可见重修时分别立有的“崇墉障流”和“金汤巩固”两块石刻。现两城涵已废弃使用。


崇墉障流






寿县靖淮门瓮城


寿县不愧为中国文化历史名城,历史上的淝水之战、赵匡胤困南唐、陈玉成陷寿州就发生在这个地方。

寿县古城墙还是寿县人民的保护神:1954年淮河泛滥,洪水围城,最高水位离北城墙顶部不到半米,人们坐在城墙上伸腿便可洗脚;1991和2003年淮河大水时,寿县城成了汪洋中的一个“小木盆”。可是,寿县人只是将城门一关,便保得城内10多万人安然无恙。后来有人测算,这几次洪水,城外水位与城内两层楼一样高。寿县古城墙为我们阻隔了灾难,抵挡了洪水。



美食

寿县传统美食名品八公山豆腐、八公山酥梨、大救驾、银鱼、瓦虾、淮王鱼等享誉海内外。

在北大街迎宾酒家吃的一顿饭85元。


银鱼浦蛋、炒豆饼、韭菜炒螺丝、青菜烩豆腐



报恩寺

报恩寺坐落在城内东北隅,旧名崇教禅院、东禅寺,明洪武年间改为今名,始建于唐代。传说为唐玄奘奉敕建造。明末清初宿十八罗汉,堪称艺术珍品。

到报恩寺有两种走法:一是沿东大街转箭道巷街再转大寺巷向东走到尽头,二是沿北大街转入大寺巷(寿春第一中学门前)向东走到尽头。



报恩寺照壁

这字写的有神!是毛泽东的书法笔迹吗?

题外话:

通常佛教禅寺照壁大都写有“庄严国土,利乐有情”、“南无阿弥陀佛”、“福田广种、寿域同登”之类的语录,为什么报恩寺的照壁上题写的是1958年9月17日毛泽东在视察安徽省博物馆时的指示:“一个省的主要城市,都应该有这样的博物馆,人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事”?互联网、现实里都没有找到答案。

据我的猜测:报恩寺曾经是寿县博物馆旧址,那时照壁题写毛泽东语录是顺理成章的事。2004年,寿县新博物馆建成(西大街孔庙对面)后,虽然报恩寺已无博物馆的功能,但在修缮时本着修旧如旧的原则,保留了这扇照壁,也让后人了解这段历史。

报恩寺分三进,自照壁由南向北,依次为山门、天王殿、大雄宝殿和毗卢阁。


寿县报恩寺山门


山门通常是这三门:般若门、精进门、解脱门。同时因为佛寺大多建在山林之中,于是三门又被称作山门。



迈进山门,即到第一进大院,院内苍衫翠柏,郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫,原为九级的北宋舍利六角砖塔,后倒塌六级,残存的三级因危及游人安全,于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫,地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。



寿县报恩寺大雄宝殿




大雄宝殿是报恩寺的主建筑物,建在半米多高的石基上,更显威严庄重。殿面五间,进深三间,殿门前有长廊, 立石质方形廊柱,柱面有花乌浮雕,门东一柱础上有“石羊抵头,画面,生动逼真,此为“寿州内八景”之一景。大殿内东、西、 北三面是省级重点保护文物泥塑十八罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像等几十尊,神态各异,栩栩如生。

后面的毗卢阁没有进去。


孔庙

寿县学黉(hóng )又称寿县孔庙。







寿县孔庙东院魁星楼


寿县孔庙仰高门、泮宫门、快覩门



清真寺

清真寺,是伊斯兰教寺院,回民做礼拜的场所,故又称礼拜寺。但象寿县城内这座中式风格清真寺是不多见的。清真寺坐落在西大街清真寺巷内,相传这座清真寺始建于唐,经考证为明代建筑。1981年维修寺院时,发现两块藏于殿顶内的志年望砖,铭文一为“明天启年建,道光年重修”,一为“光绪年重修”。清真寺坐西向东,总面积5600多平方米。寺内有三进重院,前院正门为大中门,正中是主建筑物无像宝殿,即礼拜殿,殿前有石台,两厢为阿訇教学用房。后院是由环绕无相宝殿围墙形成。院内有4棵绿荫蔽日的参天银杏树,寺院肃穆、庄重。是华东最大的一座清真寺。



进门之前我注意观察了一下,清真寺前院正门上方题有“清真寺 中华民国二十九年九月毛泽东”的字样,字体是毛氏草书。这个,从来没有这个印象:毛泽东给寿县清真寺题字?



带着不解百度一下:

民国29年(1940年)2月26 日,延安回民救国会成立,大会通过决议在延安建立“清真寺”,经陕甘宁边区政府批准,同年3月,在延安城北青年文化沟桃花岭选址动工,9月底清真寺竣工。毛泽东唯一给宗教寺庙亲笔题字,草书“清真寺”三个大字,落款:“中华民国二十九年九月毛泽东”。

估计寿县清真寺借用了毛泽东的题字。






寿县清真寺巷(可以看到新寿县博物馆)



东大街


寿县没有红绿灯的十字街


寿州州署


寿县天主教堂(基督教堂?)




基督教是耶稣亲手创立的教会。公元1054年,基督教东西教会大分裂,东部称正教,亦名东正教;西部称公教,亦名天主教。后又分离出基督新教,基督新教在中国简称基督教。


八公山

从寿县西门出城右转,沿X030直行过淝水大桥即到八公山。



寿县八公山

八公山门票30元(15元×2)。




泰山奶奶巧占四顶山


寿县八公山升仙台



帝母宫真全:什么喜事阁、白事阁、财神阁、娃娃阁、关公阁、药王阁。估计只要你能想要什么这里的全都有,真可谓是一站式祈愿服务。


帝母宫


碧霞元君庙钟楼





廉颇墓

从八公山出来,沿S203向凤台方前行约6公里,路的右侧有一指示牌,上面写着“廉颇墓,500米”,顺着水泥路向前到尽头,是砂石路。继续向前50米,廉颇墓位于一个小山头中,在路的左侧有一石碑隐约在梨树林中。穿过树林走过去仔细看,上面写着“赵大将军廉颇之墓”,为1988年当地政府重建,由已故著名书法家司徒越题写的,除了一个石碑,别无他物。

墓碑后应为墓冢,但现场感觉就是一座山头,并不像墓葬封土。

据有人考据:

1、《元和郡县图志》云:“廉颇墓在沼州(今永年旧城)城南十里”。
2、嘉靖《广平府志》云:“廉颇墓在山西赵城”。
3、《明一统志》云:“廉颇墓在清河县西三十里,与鲧堤相近”。

4、《磁县志》记:“廉颇墓在县北五十里赵拔庄”。
5、《邯郸县志》载:“信平君廉颇墓在县西南故城中”。
6、《赵州志》记载:“赵信平君廉颇墓,在州东杨家郭村东。按:廉颇卒于楚之寿春,不知何年归葬。及查,寿春也有廉颇冢,俱不可考。”
7、灵寿县南宅乡青廉村北青石山南麓,有一土丘,传为廉颇墓,“青廉村”得名,显然是取“青石山”之“青”和“廉颇”之“廉”。

8、山东淄博五福峪马家庄,传有廉颇墓,显然不确;山东德县东十五里,传有廉颇墓,德县即今德州市。

9、山西临汾乡宁县记载有赵将军廉颇墓,位于吉家乡加凹村碾东岭山巅。
10、河北邢台清河县连庄镇葛仙庄东北10公里,旧名“廉冢”,传为廉颇墓。

青山有幸埋忠骨,何必马革裹尸还?廉颇卒于寿春是不争的史实。至于寿县廉颇墓是否真冢,那是考古学家的事。但我们有了一处幽思怀古、凭吊先贤之处,不就够了吗?




赵大将军廉颇之墓(司徒越题写)


梨花节(唱一个星期的大戏)


照片中那个土黄色大山脚下的绿色小山头就是廉颇墓的位置。



站在廉颇墓前,淝水宛如一条玉带,环绕蜿蜒而去。不知是不是这里风水太好,沿八公山南麓自西向东,除廉颇墓外,还分布有淮南王墓、蔡侯墓、春申君墓、楚幽王墓、唐太宗第十八子李元裕太妃崔氏墓、大孤堆、双孤堆、九里孤堆、天孤堆、朱家集孤堆、九女孤堆、武王墩等知名的古墓数十座。



汉淮南王墓

出廉颇墓,沿S203返回约5千米,即到汉淮南王墓。

淮南王刘安系汉高祖刘邦之孙,其父刘长,受封淮南王,都寿春,因谋反发配西蜀,死于途中。刘安十六岁袭封淮南王,仍都寿春。刘安好道重贤,聚宾客数千,集著《淮南子》。后因刘安谋反被逼自刎,墓葬八公山下,南临淝水,北依顶山。今存清同治八年,安徽巡抚吴坤修书‘汉淮南王墓’碑于墓前。


汉淮南王墓(清吴坤修题写)


一九八六年,省人民政府批准汉淮南王墓为省级重点文物保护单位。一九八八年寿县人民政府拨款重修。墓仍为覆斗型,四边筑高一米青石护土墙,周长一百二十米,迎面护土墙正中镶有省重点文物保护标志、重修碑记和淮南王墓管理规定。由墓南合阜公路向墓地铺有通道与墓周人行道相连,设有青石栏杆和三、七、十一级台阶,墓地面积二千三百六十六平方米。


三碑(重点文物保护碑、重修碑和淮南王墓管理规定碑)



回过头来再说,进门就看见一豆腐发源地碑,乍一看没缓过神来:咋汉淮南王墓前竖一豆腐碑。细一想也有关联,豆腐是淮南王刘安求仙问道的副产品嘛。臆测当地政府是想搞捆绑推销,扩大寿县(淮南)豆腐的影响。

碑文抄录如下:

“寿县八公山是豆腐的发祥地。公元前一六三年,刘安袭父封为淮南王,仍都寿春。安好道,欲求长生不老之术,招方术之士数千人,著名者八人,聚楚山即八公山,谈仙论道,研炼丹之术。在山之阳,凿泉(今之珍珠泉、大泉、涌泉等)引水炼丹。偶以膏汞入汁,创出一种洁白细嫩之物即今之八公山豆腐。

豆腐,始名“淮南术”、“黎祁”、“来其”,五代末名叫“豆腐”。正宗寿县八公山豆腐,洁白细腻,清爽滑利,鲜嫩味美,营养丰富,烩、炸、炖、煮、拌均可。热汤入盆,块浮汤上,谓之“漂汤”;汤呈乳白色,谓之“奶汤”;鲜如鱼汁,谓之“鲜汤”,素称“三绝”。今之寿县八公山乡称之为“豆腐乡”,仅大泉一村就有四百余户人家磨制豆腐。每日清晨,车装肩担,鱼贯涌向县城和淮南市等地销售。”



珍珠泉

出汉淮南王墓,沿S203向东过八公山,即到珍珠泉。

珍珠泉又名“咄泉”、“响泉”、“喊泉”。明嘉靖《寿州志》载此泉:“每闻人声,则泉水涌,小叫小涌,若咄之,泉弥甚,因名咄泉。”。但阳光下的一池清泉,面对游人的喊叫,泉水随气上浮,化成气泡,一串串似珍珠在水面破碎,发出咄咄的稍微的音响,这确是令人叹为观止。珍珠泉旁所立“珍珠泉”三个楷书大字石碑,字系清同治八年安徽布政使吴坤修所书。民国三十七年(1948年)寿县县长高瞻,又在两旁补立石刻联语:“珠泉尽洗贪污气,淮域长流正义风”。



门票10元


寿县珍珠泉二门


泉水从龙头口中哗哗流出,昼夜不停。


珍珠泉(清吴坤修题写)





无名殿(真不知道叫啥)


景色不错


假山真水


樱花盛开(这个品种和武大的不一样)


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